(VNTB)-Vì sao Đảng Cộng sản luôn sợ sệt Xã hội dân sự?
(VNTB) - Nhìn vào lịch sử phát triển kinh tế và chính trị, người ta thấy vai trò và trách nhiệm của các tổ chức chính trị - xã hội trong xã ...
https://itdl-flatnews.blogspot.com/2014/08/vntb-vi-sao-ang-cong-san-luon-so-set-xa_29.html
(VNTB) - Nhìn vào lịch sử phát triển kinh tế và chính trị, người ta thấy vai trò và trách nhiệm của các tổ chức chính trị - xã hội trong xã hội dân sự ngày càng tăng.
Những quốc gia tạo ra sự ổn định và phát triển thời gian lâu dài đều có chung một bài học là xử lý tốt mối quan hệ giữa các tổ chức chính trị - xã hội, và xã hội dân sự trong quá trình hoạch định chính sách.
Ở đây thử lý giải vì sao vẫn còn nhiều người nhân danh Đảng, nhân danh cách mạng và nhân danh cả Chủ tịch Hồ Chí Minh để phản ứng quyết liệt các tổ chức xã hội dân sự.
Những quốc gia tạo ra sự ổn định và phát triển thời gian lâu dài đều có chung một bài học là xử lý tốt mối quan hệ giữa các tổ chức chính trị - xã hội, và xã hội dân sự trong quá trình hoạch định chính sách.
Ở đây thử lý giải vì sao vẫn còn nhiều người nhân danh Đảng, nhân danh cách mạng và nhân danh cả Chủ tịch Hồ Chí Minh để phản ứng quyết liệt các tổ chức xã hội dân sự.
----------------
Nguyễn Cao
Bài 1: Đảng sợ bị hạ bệ
Ban Thường vụ Hội Nhà báo TP.HCM đã có văn bản đề nghị Ban thư ký các Liên chi hội, Chi hội thông báo tới hội viên “âm mưu, thủ đoạn, phương thức hoạt động của tổ chức có tên Hội Nhà báo độc lập Việt Nam” (HNBĐLVN).
Hội Nhà báo TP.HCM yêu cầu cả “những người làm báo đã nghỉ hưu không tham gia, không cổ vũ cái gọi là “Hội nhà báo độc lập”.
Đảng có “ngụy” hay không?
“Về những người tự xưng là Ban lãnh đạo của cái gọi là HNBĐLVN, uy tín nghiệp vụ, uy tín làm báo của họ thấp - thậm chí có người chưa phải là nhà báo. Hội viên Hội Nhà báo Việt Nam (HNBVN) là những trí thức có bản lĩnh chính trị, bản lĩnh nghề nghiệp, không có bất cứ ai có thể thuyết phục, lôi kéo được họ.
Với họ, sự phát triển và đi theo ngọn cờ chiến đấu của một nền báo chí cách mạng, do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập và rèn luyện, ngòi bút, trang giấy của họ là vũ khí chiến đấu, vì lợi ích của đất nước, lợi ích của nhân dân là điều tối thượng”. Ông Phạm Quốc Toàn, phó chủ tịch HNBVN, nhấn mạnh.
“Họ muốn độc lập nhưng là độc lập thế nào? Ðộc lập với ai? Không lẽ là độc lập với nhân dân, với đất nước, với sự nghiệp xây dựng nước Việt Nam giàu mạnh phồn vinh, công bằng dân chủ? Ðúng là ngụy độc lập!” - trên tờ báo in Năng lượng mới số 342, phát hành đầu tháng 8-2014, tác giả Minh Nghĩa đã viết như vậy trong một bài có tựa “Ngụy độc lập”.
Một người xưng tên Nguyễn Huy Hùng, giới thiệu là nhà văn, nhà báo, nhà khoa học có nhiều giải thưởng, hiện đang sống tại TP.HCM, ký bút danh Đông La, đã viết trong bài báo có tên “Về Hội nhà báo độc lập Việt Nam”: “Không biết nước ta đã có bao nhiêu tổ chức ra đời nhân danh những điều cao cả, tiến bộ; những nhóm, những danh sách tụ họp để thể hiện chính kiến trước một vụ việc nào đấy rồi? Rất đa dạng, rất phong phú nhưng thực chất đều có mục đích chống đối và lật đổ chế độ Việt Nam hiện tại.
Ví dụ như: “khối” (8406); “Con đường” (Con đường Việt Nam); “Viện” (Viện Nghiên cứu Phát triển IDS (Institutes of Development Studies - IDS); “Diễn đàn” (Diễn đàn xã hội dân sự); “Nhóm” (Nhóm kiến Nghị 72 Sửa đổi Hiến Pháp); “Danh sách” (Danh sách ủng hộ Phương Uyên, Nhã Thuyên); “Đảng” (đảng Dân chủ Xã hội); “Hội” (Văn đoàn độc lập Việt Nam) và gần đây nhất “Hội Nhà báo độc lập Việt Nam”.
Ông Hùng cũng cho biết thuở sinh tiền, nhà thơ Chế Lan Viên đã hết lời khen ngợi mình và đã giới thiệu ông với nhà thơ Chim Trắng, tổng biên tập tuần báo Văn Nghệ, để ông về làm phóng viên nơi này.
Dân ngu khu đen
Chuyện nặng lời như trên cũng không lạ. Luật sư Trần Quốc Thuận, nguyên Phó chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội, nói: “Một số anh em lập ra mười mấy tổ chức xã hội dân sự, nhưng tôi nhìn thấy là nó còn mỏng lắm, khởi xướng của anh em rất là đáng khuyến khích, đáng hoan nghênh. Nhưng mà cái để đảm bảo các tổ chức đó hoạt động chính là cơ sở pháp luật.
Nếu không có Luật lập hội thì làm sao những tổ chức đó có cơ sở phát triển được. Cho nên người ta để như vậy nhưng lúc nào muốn dẹp là dẹp nó không có bảo đảm gì. Cho nên việc thúc đẩy là đòi hỏi phải có luật cơ bản, có nghĩa là bây giờ Việt Nam có một qui trình không bình thường Hiến pháp thì bị luật treo, còn luật thì bị nghị định treo, thông tư treo, đưa ra thì có số liệu nhưng không có hiệu lực thi hành”.
Phát biểu trên cương vị thứ trưởng đương nhiệm của Bộ Nội vụ, ông Trần Anh Tuấn cho rằng: “Đối với nước ta, thể chế quản lý tổ chức và hoạt động của các tổ chức xã hội dân sự phải phù hợp và đáp ứng được cơ chế vận hành của thể chế chính trị: Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, nhân dân làm chủ”. (http://isos.gov.vn/Thongtinchitiet/tabid/84/ArticleId/331/language/vi-VN/M-t-s-v-n-d-c-n-l-u-y-v-xa-h-i-dan-s.aspx)
“Đảng lãnh đạo – Nhà nước quản lý – Nhân dân làm chủ”, nên ở đây có thể hiểu người lãnh đạo rất thích “dân ngu khu đen”. Các tổ chức xã hội dân sự, dù kiểu gì chăng nữa, cũng phải nép dưới cái bóng của Đảng. Điều này được công khai ở Điều lệ Đảng Cộng sản Việt Nam – một văn bản như Luật Đảng: “Đảng viên có nhiệm vụ phục tùng tuyệt đối sự phân công và điều động của Đảng”. (Điều 2)
Cũng theo Luật Đảng, nhân sự trong bộ máy nhà nước, tất cả đều phải là đảng viên. Những nhân sự chủ chốt như bí thư các tỉnh, thành phố, bộ, ngành đều phải được Bộ Chính trị - cơ quan cao nhất của Đảng chuẩn y.
Những tổ chức xã hội dân sự dám bình phẩm Đảng vì lẽ ấy không thể tồn tại. Tiếng là Nhà nước pháp quyền, nhưng từ nhà quản lý, quan chức đều là đảng viên, mà đảng viên thì có nhiệm vụ phục tùng tuyệt đối sự phân công và điều động của Đảng, nên một tiếng nói trái tai Đảng là không thể.
Tiếng nói của Người Dân
Slogan của báo Nhân Dân là “Tiếng nói của Đảng”. Slogan “Tiếng nói của Người Dân” xin được đề xuất cho báo điện tử http://www.ijavn.org/. Hãy vì “quyền con người” để tôn trọng sự thật, để luôn nói được tiếng của Người Dân.
Ngay trong tháng đầu tiên ra mắt, Hội Nhà báo độc lập Việt Nam (HNBĐLVN) đã bị “đánh tơi bời” trên một số tờ báo nhân danh Đảng.
Có lẽ Đảng đang lo ngại về một “Nhân Văn - Giai Phẩm” (NVGP) của thế kỷ 21.
Nguyễn Cao
Bài viết thể hiện quan điểm và văn phong riêng của tác giả.
Đảng Cộng Sản Việt Nam quan ngại về xã hội dân sự là đúng . Bản chất xã hội dân sự là khắc tinh với độc tài, với cường quyền, tội ác ...
Trả lờiXóaTrong những nước có nền dân chủ, những tổ chức xã hội dân sự theo dõi sát những quá trình lập chính sách của chính quyền để phản ứng kịp thời, giúp người dân đòi hỏi và bảo vệ quyền lợi của mình bằng các biện pháp đấu tranh dân sự, bắt đầu từ những cuộc biểu tình ôn hòa cho tới những hình thức bất tuân dân sự -được nhiều nhóm xhds Việt Nam xem là quá bạo lực-, mục đích là bắt buộc chính quyền -địa phương hay liên bang- hoặc thay đổi hoặc bị truất phế . Ngay ở Mỹ, các xhds là nguyên nhân chính làm rất nhiều các lãnh đạo chính quyền, kể cả tổng thống, bị mất chức, và toàn bộ chính quyền được/bị thay máu hoàn toàn . Còn ở trong những chế độ độc tài hà khắc, các xhds tổ chức các cuộc biểu tình chống chính phủ, đòi lật đổ chế độ độc tài, dùng mọi phương pháp bất bạo động như rải truyền đơn, đình công, bãi thị, những buổi walk-outs, quay lưng lại với chính quyền ... mục đích là để lật đổ chính quyền, đòi hỏi đa đảng, bầu cử tự do, trong sạch, ... Nói chung, các chính thể độc tài rất khó sống với xhds, và họ thường lấy cớ -không phải không đúng, nếu nhìn theo độc tài- tự do quá mức là loạn .
Về tới VN, tớ không biết phải gọi nó là gì . Cũng như nhạc rock bản chất là tiếng nói nổi loạn (angst) của giới trẻ Âu-Mỹ, về tới VN trở thành 1 cái gì đó dễ thương, ngoan & hiền, rất dễ bảo, xhds về tới VN cũng thế . Họ vặn vẹo, bẻ nó theo hình thù họ -hay đúng hơn, chính quyền- muốn . Từ định nghĩa nguyên thủy làm các chế độ độc tài run sợ, về tới VN, xhds có thể có lợi cho và giữ vững chế độ độc tài hơn mức lịch sử cho phép . Ở VN, xhds tự thiến đi tất cả những phương thức đấu tranh thông thường để trở thành ngoan ngoãn, dễ bảo ... thậm chí có thể trở thành một dụng cụ đắc lực của chính quyền trong việc dập tắt những tinh thần/cá nhân chống chính phủ mà không cần chính phủ bỏ ra 1 đồng teng nào hết .
Nếu tớ là Đảng, tớ cho phép nó tồn tại, với điều kiện phải đăng ký, vô sổ từ tách nước trà trở đi . Hễ làm trái ý tớ, dẹp không thương tiếc . Lập ra một ủy ban trực thuộc công an theo dõi và kiểm soát các tổ chức này, tiêu diệt từ mầm mống những phần tử muốn 1 xhds đúng nghĩa . Public hanging chừng vài người là họ bắt đầu biết, chỉ nhận toàn những em bé bằng bông không có khả năng, thậm chí tư tưởng chống phá chính quyền . Đồng thời cũng mang được tiếng "Đấy, chúng tớ cho phép xhds tồn tại nhá".
Chủ nghĩa Mác-Lenin không bàn về phạm trù nhân văn đạo đức, về đạo lý làm người như nhân phẩm nhân quyền, trung hiếu lễ nghĩa, nhân ái bao dung, lương tâm trách nhiệm, tự do dân chủ. Do đó đảng sợ các giá trị tự do mà chỉ có một xã hội đầy đủ các hội đoàn dân sự làm cho các giá trị đó được phổ quát. Tục ngữ có câu "Cây ngay không sợ chết đứng", suy ra đảng chưa là 'cây thẳng'.
Trả lờiXóa"Bản lĩnh chính trị" hay là sự mù quáng đến ngu si.
Trả lờiXóađảng lãnh đạo - nhà nước quản lý - nhân dân làm chủ - cá nhân phụ trách - tập thể chịu trách nhiệm
Trả lờiXóaĐCS hình thành trong bạo lưc - phát triển nhờ tuyên truyền - tồn tại nhờ bưng bít, thủ đoạn dối trá
Cộng Sản sợ Xã Hội Dân Sự vì Truyền Thông Độc Dảng 'SỢ" những sự that mà chỉ có xã hội dân sự mới phơi bầy , chẳng hạn như thế này :
Trả lờiXóaTại Sao Bạn và Tôi dều yêu Chủ Nghĩa Tư Bản
Từ khi còn trẻ , tôi thưòơng nghe người Cộng sản hô hoán Chủ nghĩa tư bản giẫy chết .Chủ nghĩa tư bản là tai họa của loài người .Củng với bao nhiêu người khác tôi căm thù dế quôc ,căm thù bọn Mỹ Ngụy .Tôi hồ hởi say sưa hát Quốc Tế Ca .Tôi nghe bao nhiêu thầy cô, bao nhiêu trí thưc cộng sản nét mạt cương lên thể phanh thây uống máu quân thù , quân thù giai cấp, dứng dầu là bọn tư bản dế quôc Mỹ ….Tôi còn nhớ ngày ấy trong sách dạy Ngữ Pháp(Văn Phạm ) người ta cũng nhét vào dầu óc non trẻ ủaa tôi “MỹMà Xấu “(Bác Hồ dạy thế đấy ..Rồi với tuổi trẻ, tôi chưa thể tưởng tượng dược tại sao dân Tiệp khác bùng ra Mùa Xuân Praha, rồi Công Doàn Doàn Kết Ba Lan , Sự Sụp dổ của Bức Tường Bá Linh , rồi cuối cùng Chế dô Liên xô sập tiêm thê thảm …còn dất Việt thân yêu của tôi,thanh niên lại hàng hàng lớp lớp lao vào cuộc chiến mới ờ hai dầu dất nươc với hai nươc “vừa là dồng chí vừa là anh em “., một thời môi hở răng lạnh …
Lại một lần nữa dất nước tôi dần dần xoay trục ,nhưng xoay trục nửa vời Vừa tiếp tục giương cao ngọn cờ vô sản , vừa chuyển hương kinh tế “ Kinh Tế Thị Trường” ,túm luôn hai thái cực cột chung vào một bó” Kinh tế Thị Trường định hướng xã chủ nghĩa “.
1.Trước hết cần phải nói cho rõ : Chủ nghĩa Tư bản lấy khái niệm THỊ TRƯỜNG TỰ DO LÀM CƠ SỜ:TÔN TRỌNG QUYỀN TƯ HỮU hay Tư Sản (private property), QUYỀN TỰ DO CHUYỂN NHƯỢNG(voluntary transactions) – GIỚI HẠN TỐI ĐA Sự CAN THIỆP CỦA NHÀ NƯƠC
Ba điểm MẤU CHỐT này mâu thuẩn với chế độ độc tài toàn trị :vừa tham lam vơ vét :Giai cấp CS Thống Trị một mình dộc quyền TƯ HỮU RUỘNG DẤT , HẦM MỎ ,TIỀN BẠC VUN QUÉN VÀO TAY THIỂU SỐ TƯ BÀN MỚI , GIAI CẤP TU BẢN DÒ, chiếm công vi tư , dộc quyền chuyển nhượng khai khác , dộc quyền ban phát cho ai những gì mình muốn , Bộ máy chính quyền thay vì thu hep lại thì phình trướng lên , trờ thành công cụ dàn áp “vô tư” mọi thành phần khác .Sự phân hóa xã hội thành hai giai cấp giầu nghèo rộng lớn gấp nhiều lần so với các quôc gia theo con dường tư bản mà không thòng lọng cái duôi định hương,kéo theo hệ lụy :Trôm cáp, dĩ diếm , gian dối lừa dảo ,ăn xổi ờ thì ,mất nhân cách làm người tử tế tràn ngập xã hội . .
2. Trong nền Kinh Tế Thị Trường thì khác :
Khi Chính quyền lùi bươc ,thì một hệ thống kinh tế phát triển tự nhiên nổi lên , lúc ấy chế độ tư bản hình thành i . Không phải Tinh Thần KHOA BẢNG trong một căn phòng tối tăm dã tạo ra chế độ tư bản như chúng dã thưc hiện với chế dộ cộng sảng và chế dộ xã hội của Marx Engel, hay ban Lý Luận Trung Ưong của dồng chí Tô Huy Rứa,Dinh Thế Huynh .,dang cố gắng mường tượng nhào nặn sụ hài hòa giũa hai thái cực d61i nhau như nước với lửa ,sụ thật và gian dối “Tư bản và Cộng sản ,thành một con quái vật Kinh tế thị trường ghép duyên với chủ nghĩa xã hội ma ,chưa từng thấy bóng dáng .Xã hội Tư bản thu hẹp quyền lực nhà nươc ,tất nhiên phát triển quyền làm chủ của mọi thành phần xã hội , mỗi người tự hào về chính bản thân , chịu trách nhiệm về sự thành bại của mình , I AM THE CAPTAIN OF MY SOUL(Tôi làm chủ linh hồn hôi ) .,Dó là sự phát triển tư nhiên .Mọi người cùng làm việc và trở thành chuyên môn trong một lãnh vực nào dó hơn là cố gắng dể làm việc một mình ….làm tất tần tật từ A dến Z chẳng nhờ cậy ai , cào bằng mọi khả nang,tạo xã hội thành một mớ hổ lốn , thàng “Chính trị ngu ngốc “ chỉ dạo thàng chuyên môn thành thạo ..
Mời dọc tiếp;
Trả lờiXóa3. Tại sao da số người Mỹ trí thưc và thành dạt trên thương trường dánh giá cao chủ nghĩa tư bản ? Vì Chế dộ tư bản CẢI THIỆN MẠNH MẺ TIÊU CHUẨN SỐNG CỦA MỌI NGUOI TRÊN THE GIỚI . : Hệ thống An Sinh Xã Hội Hệ Thống Giáo Dục Miễn phí , cho vay dể theo học cấp Cao , Hệ Thống Bảo Hiểm Y Tế , Hệ thống ngân hàng Mortgage …tư sản hóa mọi người ai cũng có thề có nhà riêng xe hơi riêng dủ lương bổng chằng có bao nhiêu …Rồi nữa hệ thống Thiện Nguyện của các giáo hội ,nổi bật nhất là các hội thiện nguyện của giáo hội Công giáo và Tin Lành chăm sóc người già yếu neo dơn ,người vô gia cư (Theo thông lệ , các nhà thờ công giáo , người ta thu tiền lần thứ nhấ (dầu Thánh Lể góp vào quĩ diều hành giáo xứ, lần thứ hai vào cuối thánh lễ góp vào quĩ từ thiện gọi là SHARE LIFE , và sau thánh lễ tại cuối nhà thờ góp vào quí giúp người nghèo trong nươc và trên thế giới của một nhóm từ thiện dặc biệt nào dó …họ dóng góp rất tư nhiên ,không một sức ép nào ,không ai nhòm ngó ai ) …..Trong XÃ Hội Tư Bản Mỹ.Canada :Không thành phần xã hội nào bị bỏ rơi , không thành phần xã hội nào “DƯỢC NO ẤM NHỜ NGHE “CHAY” CÁC QUAN CHƯC BAO CẤP DẢNG HÔ KHẨU HIỆU ‘lê lết cuộc sống không nhà ,không cơm no áo ấm .NHững quốc gia nào áp dụng những nguyên tác tư bàn thì dều có triễn vọng dời sống nâng lên cao hơn ,mức tu63 vong trè em thấp hơn ,có nền giáo dục khấm khá hơn , có hệ thống y tế tốt hơn , thục phảm tốt hơn í thưc phầm dộc hại hơn thực phẩm Trung Quốc ,Việt nam …,nhiều những căn hộ tiện nghi hơn với hệ thống máy sưởi, diều hòa không khí, máy giặt , máy rửa chém máy tập thể dục , hệ thống TV , Internet …. Nhiều gấp bội . so với dân sống trong dất nươc XHCN ….Dem so năng lực tài trí và cơ báp , hai cư dân ,một tại nươc XHCN với cư dân xứ tư bản ,ngang nhau , thì KHÔNG AI dám nói Chế dộ ta phát triển mọi mạt caop hơn gấp vạn lần chế dộ tư bản giẫy chết như bà …..như ông …thánh phán ..Hãy nhìn vào Hàn Quôc làm thí dụ :So sánh hai phần dất Bác Hàn và Nam Hàn ….dể rõ THỊ TRƯỜNG TỰ DO Chênh lệch vói thị trường XHCN như thế nào . Bill Gates nói :’ Chế dộ Tư bản rất hiệu quả..Ai muống sang Bác Hàn mà sống thì cứ việc tụ do .,chẳng ai ngăn cấm cả …Nhưng nếu CS cho tụ do ,thì dân Bác Hàn …….Người ta không thưc khuya dậy sớm dể làm việc quần quật 70 giờ/1 tuần chỉ dể “Giải Khuây “ trong các nhà máy công nông trường…Nếu họ có làm việc như thế là dể KIẾM TIỀN và cuối cùng dể cải thiện diểu kiện sống cũa chính mình và con cháu mình.Chẳng làm gì có cái cảnh “Cầm cặc cho chó đái “ của XHCN . .Kiểm soát sinh dẻ (birth Control )Iphones, Xe hơi , vầu hầu như mọi thư khác dều dáng giá bù dáp vào sưc lao dộng cơ báp và trí tuệ …,dược tạo ra tư cánh tay, trí tuệ riêng rẽ từng người chuyển hóa thành phúc lợi.Ta có dươc mọi thứ này nhờ có chế dộ tư bản
4. Phủ nhận chế dộ tư bản “Giẫy Chết “ là mặc nhiên phủ nhận những tiện ich hiện dại nhất ,mà hệ thống xã hội chủ nghĩa cộng sản hay độc tài toàn trị chẳng bao giờ tạo ra dược .Muốn hường trọn gói thành quà các tiện ich hiện dại lại i xây dựng chế dộ tư bản theo “Dịnh Hương XHCN ” ,:Vô luân , Dảng giầu ,Dân mạt ..Ngày nay thì …”hình như” những thành phần khoa bảng XHCN yêu Dảng yêu chủ nghĩa xã hội yêu thich những sản phẩm tư bản hơn cả những người sống và làm việc trong xã hội tụ bản , sáng tạo ra những sản phẩm ấy .Hãy thử “duyệt qua’ một hiện tượng giao lưu văn hóa còn nóng bỏng –Ca sĩ hải ngoại Khánh Ly về Hanội tồ chưc dêm ca nhạc Trịnh Công sơn …Con cháu các ngài tư bản dỏ chen lấn nhau mua cho bằng dược tấm ve với giá chót vót ‘ mà tại Mỹ cũng không dễ “hét” dược giá ấy …Hay hiện tượng hàng trăm ngàn sinh viên Việt nam Trung quôc con cái cái dại gia dỏ chen lấn nhau kiếm cho dược một xuất học tại một trường DH Mỹ ,Anh Canada Đưc Úc, Pháp với học phí khủng …dắtt hơn từ hai dến ban lần sinh viên bản địa Mỹ Canada Anh …
mời dọc tiếp
Trả lờiXóaNhư bất cứ thứ gì khác trên dời ,những diều gây ngạc nhiên của chế dộ tư bản cũng kèm theo những “nếp nhăn “ dáng dể ý . .Nhưng những nếp nhăn này chưa làm lệch cán cân phúc lợi của chủ nghĩa tư bản vì nó luôn luôn dược dặt dưới sự giám sát xã hội :Truyền thông ,thăm dò, sư lên tiếng của các thế lực dạo dưc , tôn giáo,quôc hội , luật pháp nghiêm minh ,trong sáng … .
5.Chế độ Tư bản tư nhiên sản sinh ra sư bất bình dẳng (Inequalities ).Bởi vì CÓ TỰ DO thì có người thành mà cũng có người bại ..Thế hệ nối tiếp nhau sẽ TỰ MÌNH TÌM RA DƯỜNG LỐI tùy theo diều kiện phát triển kinh tế xã hội mình dang sống mỗi người một cách , mỗi người một thế .Trong xã hội tư bản không có chuyện “Dảng lãnh dạo như chế dộ toàn trị .Chẳng hạn dặt giả thiết hai quôc gia Phi Luật Tân và Việt Nam có tầm phát triển ngang nhau , hãy nhìn vào cuôc sống của người Phi luật tân xem có nét gì công dân việt nam thiếu vắng không ?
Chính Quyền phân lập này-Da nguyên da dảng này ,có toàn bộ quyền con người ghi trong Tuyên ngôn Nhân quyền Liên Hiệp Quôc nữa chứ
Nói về kinh tế thôi ::Lợi tức tính theo dầu người vào năm 2013 thì Việt nam 4000 so với Phi luật tân 4700 ,Indonesia la 5200,còn Thái lan thì 14 390 cơ dấy -Hãy nhi2in vào hai miền Nam Hàn và Bắc Hàn , mức sông chênh lệch nhau còn KHỦNG “ như thế này :33.189 ->Nam Hàn ,còn Bác Hàn thì 1800 –Hay trở lại năm 1975 –khoàng cách kinh tế giũa hai miền như thế nào ? quyền copn người giú hai miền ra sao ? Các ông Le Hiếu Dằng ,Huỳnh Tấn Mẫm,nhũng con người sống ở Miền Nam chống chế dộ . ngày nay dã dôi lần so sánh rồi ..Trong xã hội tư bản :Bạn vẫn có thể là những kẻ ốm dau nghèo khó dói khát ,(Nghĩa là da số các nươc châu Phi ) hay bất bình đẳng nhưng lại là những con người sông khá thoải mái dược nuôi ăn (trọ cấp xã hội )có nhà ờ(shelter),và có dủ mọi thứ tự do ghi trong bản tuyên ngôn nhân quyền Winston Churchill từng nói :, “The inherent vice of capitalism is the unequal sharing of blessings; the inherent virtue of socialism is the equal sharing of miseries.” Cái xấu nội tại của chủ nghiả tu bản là là phân chia không dồng dều phúc lợi –Cái “Đức” của chủ nghĩa xả hội là phân chia dồng dề sự cùng khổ .Ngày nay XHCH còn tệ hơn thế nhiều :Sự phân cách giầu nghèo giửa giai cấp thống trị tư bản dỏ với tuyệt dại da số nhân dân là như thế nào ?bao nhiêu cậu ấm cô chiêu xô dẩy nhau vào xem xuất hát với giá 3-4 triệu dồng , bằng cả một thánh lương của một công nhân trung bình .,với số tiền ấy phài nuôi thêm cả con cái … Sự chênh lệch ấy có phải là hệ lụy của chế dộ dộc tài dộc dảng khộng ?
6. ĐIỀU KIỆN SỐNG của những con người ít may mắn nhất trong XH là THƯỚC ĐO chuẩn xác VỊ TRÍ của một quôc gia hơn là sư bất bình dẳng thu nhập xã hội.Trong khi nươc MỸ có thể có những khác biệt về giầu có rất rông lớn những chuẩn nghèo khó nó không phải là chuẩn mục nghèo khó theo tiêu chuẩn quôc tế .Vào năm 2005 Một ngày theo tiêu chuẩn nghèo quôc tế là 1.25/ dollar mua thực phẩm –trong khi mức nghèo khó tại Mỹ là là 31/dollars một ngày –còn tại Toronto Canada thì Một người hưởng trợ cấp xã hội dộc than tại Canada khoảng 900 chưa kể miễn phí khám chữa bệnh , giảm giá khi dung các phương tiện giao thong công cộng ,học hang cũng miển phí luôn , nếu muốn …thêm thì còn có nhà shelter miễn phí , thực phẩm miễn phí quần áo miễn phí tại các tổ chức thiện nguyện tôn giáo …–…Cùng sống trên một hành tinh mà nhu cầu sống cùng một ngày với 31/dollars thì coi là nghèo khó còn ờ quôc gia khác theo cho là …”hạng sang”- Chênh lệch như thế có phải là hệ lụy của chề dộ Tư bàn so với chế dộc toàn trị/ kế hoach hóa từ giọt nươc dến củ khoai ???Của chế dô XIN CHO không ??? Nếu bảo rằng so sánh như thế la… là…. Là… là …thì so với dộ chênh lệch giữa TA và Dai loan , Thái Lan , Hàn Quôc,phi luật tân Indonesia vậy …Những quôc gia này trươc 1975 giỏi lám sáp ngang với VNCH thôi
Đảng chẳng no gì cả
Trả lờiXóaXuất phát từ lòng tham
Vô minh từ lãnh tụ
Đã đặt tên cho mình.
Và thời cơ duyên đến
Đảng cộng sản thành lập
Lãnh tụ Hồ Chí Minh
Vô minh từ khi đó.
Tham - Sân - Si thể hiện
Đảng Cộng sản Việt Nam.
Mời đọc tiếp :
Trả lờiXóaTổ chức Heritage Foufation Mỹ phỗ biến vào năm 2011 một bản nghiên cứu hiện tượng về thực trang nghèo khó tại MỸ .Theo Viện THống Ke dân số , 80% hộ nghèo khó Mỹ dều có mày diều hòa không khí ,70% có xe hơi hoạc xe tải (truck ) 65% có TV .45% có internet ….Bạn có nghĩ dân Trung Quốc ,Nga những “Đỉnh Cao Nhất cũa cựu hệ thống XHCN có dươc những tiện ich như thế không Xin nhớ rõ dậy là nói dến giai cấp NGHÈO KHÓ thôi , không phải Toàn xã hội dâu nhé ..
Phải ,nhửng người nghèo khó Mỹ có thể gặp khó khăn chi trả bill nhưng tôi không nghĩ rằng khó khan này làm thay dổi phúc lợi cuộc sống họ dang thụ hưởng.Tuyệt dại da số dân nghèo MỶ không khốn khổ vì thực phầm , phải di lang thang mót nhặạt trên những cánh dồng chân trần .Nếu ngài tỷ phú ăn Mc Donnald, uống cà phê Starbuck,, thì thằng vô gia cư cũng ăn Mac Donald, uống Starbuck mà chẳng hề hấn gì ,chẳng phải làm công tử cô chiêu dỏ ,mà chỉ làm thân phận một thuyền nhân bị chế dộ ruồng bỏ trôi dạt dến dất khách quê người cũng dủ diều kiện thụ hưởng những phúc lợi ấy rồi . ….Quả thực giới nghèo khó Mỹ ngày có cuộc sống khá sung túc so với các dân tộc còn lê lết cuộc dời dươi chế dô Kinh Tế Thị Trường theo dịnh hướng XHCN Việt Nam Trung Quôc Cuba và Cộng Sản thuần túy Bác Triều Tiên
Nếu bạn vưỡn”….còn phóng loa hét lớn rằng tư bản vưỡn còn vô khối những ách tắc ….và vì thế cần phả có một chính quyền do Dảng ta dộc quyền lãnh dạo ….thì bạn là người thich chơi trò THẢ MỒI BÁT BÓNG , , mà CÁi BÓNG XHCN thì làm sao bắt cho dược ? sao “Vồ ‘ đươc phải không ???TBT. Nguyễn Phu Trọng từng than …ván thở dài .suờn sượt thú nhận ….dến cuối thế kỷ này ….chưa chác dã ….vồ…dược .
Mô Phòng bài viết của .Ellen Scully
Why I love capitalism and why you should too
October 12, 2012 by The Catalyst
cảm ơn Huy Nguyễn chỉ là cảm xúc thực từ tâm tư
Trả lờiXóa